|


| |
 |
Мирната
педагогика
не може
строго да
бъде
разграничена
от съседни
дисциплини
като
възпитанието
на
демокрацията,
човешките
права,
третия свят
и околната
среда. За
това става
дума в
настоящия
откъс от
текст на
Гюнтер Гугел
и Ули Йегер. С
това е
свързана и
новата
концепция "Глобално
учене",
представена
накратко на отделна
страница.
Друг кратък
текст
излага
аргументите
за това, че
противоречието
Север-Юг е
централната
политическа
задача на
настоящето. |
Близостта
с темите за
околната
среда, Третия
свят и
човешките
права
"(...) Не е
достатъчно
темите на
работа в
областта на
мирното
възпитание
да се
свързват
само с
проблемите
на
сигурността
и
въоражаването.
Ханс Никлас и
Ане Остерман,
които
работят във Фондация
за
изследване
на мира и
конфликтите
в Хесен и се
занимават с
мирна
педагогика,
изказват
предложение,
сред темите
на работа в
мирното
възпитание
да спадат
поне тези
аспекти на
опазването
на околната
следа, Третия
свят и
човешките
права, които
са свързани с
насилието,
неговите
причини и
преодоляване.
Специален
мирно-педагогически
преход към
проблематиката
Север-Юг
например е
заниманието
с
последиците
на военния
експорт на
индустриялните
държави в
страните от
Третия свят.
Причините за
миграционните
движения и
негативните
реакции в
Европа, както
и Исляма са
теми, с които
проблематиката
Север-Юг може
да бъде
задълбочена
с помоща на
повече
конкретни
примери и
събития.
Екологичното
измерение на
мирното
възпитание
произтича
например от
работата с
конфликти,
които
възникват в
проблематични
екологично
райони (например
споровме
относно
важни
природни
ресурси като
водата).
В
педагогическата
практика
съществуват
много
допирни
точки между
мирното
възпитание и
другите
дисциплини
на така
нареченото "възпитание
на
преживяването":
околната
среда и
Третия свят,
както по
отношение на
споменатото
им
съдържание,
така и
относно
предлаганите
методи и
дидактични
модели.
Общите
моменти и
съвместната
работа ще се
подсилят в
бъдеще,
защото
растат
глобалните
проблеми и
тяхната
динамика.
Така от
години се
водят
противоречиви
дискусии
относно това,
до каква
степен могат
да се обобщят
различните
педагогически
модели и опит,
за да се
поощри и
обнови
процеса на
учене и
действие на
фона на
глобалните
проблеми и
растящата
индустриализация
в света (например
чрез
световни
комуникационни
технологии).
Друг важен
момент е това,
че
намиращите
се на
разположение
за
педагогическите
и
политически
мерки
капацитети
стават все по-малки
и една
задълбочена
съвместна
работа би
била
необходима
не само по
отношение на
съдържанието,
но и от
политически-практическа
гледна точка.
Подобни цели
като мирното
възпитание
преследва и
възпитанието
на човешките
права, което
се подкрепя
предимно от
международни
организации
по човешките
права като amnesty
international. Тяхната
цел е преди
всичко да
предоставят
информация и
знания
относно
причините за
нарушаването
на човешките
права,
въпроса за
това, кои
човешки
права имат
универсална
валидност и
до каква
степен
различни
интервенции
могат да
бъдат
оправдани от
гледна точка
на
нарушаването
на човешките
права.
Става дума
обаче и за
въпроса, как
тези знания
могат
конкретно да
бъдат
приложени: "Доброто
възпитание
на човешките
права може да
се измери по
това, до каква
степен чрез работата
с примери за
нарушаването
на човешките
права е
възможно да
се направят
обективни
заключения
със
субективен
характер. (...)
Заниманието
с
нарушенията
на човешките
права като
принцип на
работа
трябва да
възпитава
идеята, че
човешките
права като
политически
критерии на
действие и
универсален
морал за
всеки човек в
собствената
му страна, са
тясно
свързани с
тяхното
осъществяване
във всяка
друга страна (за
всеки друг
човек)" (Хилдегард
Кариг).
(...)
Педагогиката,
свързана с
развиващите
се страни, се
занимава с
въпроса,
какво се учи в
индустриалните
държави за
страните от "Третия
свят", както и
за връзките "Север-Юг",
като тя дава
идеи за
педагогическата
практика.
Важен акцент
на
педагогиката
за
развиващите
се страни в
миналото се
съдържаше в
разработването
на учебни
модели за
основните
училища,
сфера, която е
подценявана
от страна на
мирното
възпитание.
Когато се
проследи
дискусията в
педагогиката
за "Третия
свят", се
установява,
че тази
дисциплина е
изправена
пред подобни
проблеми
като мирната
педагогика.
Въпреки
големия
теоретичен
успех,
големия брой
учебни
средства (през
последните 30
години са
излезли
повече от 2,5
милиона
учебни и
работни
материали на
тази тема!) и
въпреки
относително
големите
възможности
за външна
подкрепа,
днес се
говори за
криза в този
дял на
педагогиката.
Нека да
обосновем
тази тема с
четири
примера:
педагогиката
за страните
от "Третия
свят" на
първо място
загуби своя
обект, защото
поради
растящото
диференциране
между
страните
вече се
говори все по-малко
за "Трети
свят".
Многобройните
материали и
практикуваното
разнообразие
на методи
доведе на
второ място
до
несигурност
при
използването
на методи и до
"култивиране
на
педагогическата
случайност".
На трето
място не
възникна
теоретична
традиция и
като
четвърто
институционализирането
на
педагогиката
за страните
от "Третия
сват" остана
маргинално в
общия
контекст на
образователните
социални
системи (...).
За всички
четири
проблемни
сфери могат
да бъдат
посочени
примери и от
мирната
педагогика.
Загубата на
обекта "Трети
свят"
отговаря при
мирната
педагогика
на загубата
на обекта "конфликт
Изток-Запад",
върху който
бяха
концентрирани
силите в
продължение
на
десетилетия.
Все пак,
трябва да се
говори за
сравнима
криза на
различни
нива, защото
както
теоретичното
образование,
както и
степента на
институционализиране
на
педагогиката
за
развиващите
се страни са
значително
по-напреднали
в сравнение с
мирната
педагогика."
[Günther
Gugel / Uli Jäger: Не
е нужно
насилие.
Въведение в
мирно-педагогическото
мислене и
действие. 3-то
изд., Тюбинген
1997; интернет-версия:
http://www.friedenspaedagogik.de/themen/f_erzieh/fe3.htm]
 |
Допълнителен
текст е
посветен на
актуалните
предизвикателства,
пред които е
изправена
мирната
педагогика
след края на
конфликта
Изток-Запад
и която е
свързана с
темата
глобализация,
съответно
глобално
учене [... към
текст Предизвикателства]. |
[Начало
на страница]
|